在《齐河县志》与《德县志》里分别记载了两则家传宝物物归原主的故事，情属一事，但一骗一还，让人慨叹。

《齐河县志》载：咸丰年间，齐河县有个叫马小旭的人收藏有北宋画家李公麟的《揭钵图》真品，轻易不示人。一年，有个名叫杨清夫的河北容城人来到齐河县衙做了幕僚，此人常自夸熟知书画，善辩真伪，并慢慢与马小旭成了相熟的朋友。一天，他看了马小旭的《揭钵图》后，当时并未加评论，但在第二天又派人拿着自己的名贴来找马小旭，说感觉此画很有特点，想再仔细看看。朴实的马小旭也不好意思拒绝，就让他拿走了，哪知是肉包子打狗——一去不返，再无回信。两天后，马小旭“遣人探询，言杨已于两日前赴省矣。 ”派人去找，人说杨清夫两天前去济南了。马小旭感觉不对头，“心知有异，急至署寻之，不得”，又去县衙找，也没找到人，“复至杨原籍，仍无所获”赶紧又跑到河北容城杨清夫老家找，还是没找到，才知道是被骗了。后来慢慢传来消息，原来这《揭钵图》本是杨家家藏，清朝初年卖到齐河。这杨清夫就是杨家后人，名为做幕僚，其实是专门来骗回这画的。真是煞费苦心。

巧合的是，在《德县志》里也同样记载着一件物归原主的轶事，但过程却没有这么复杂。《德县志》里收录有清宣统年间科举拔贡董瑶林（也是民国版《德县志》的副纂）的一篇《石还志》，志中说：“余友罗锡珍得旧石一方，石刻文安井其演书《朱子家训》，为锡珍十世祖树棠公之所蓄也，至今已二百年。中乃失去，最后见于马仲孚家。仲孚知为罗氏家物也，慨然还之。锡珍喜不自胜”。二百多年前的石砚，而且有名人墨宝，堪称宝物，而马仲孚仍能慷慨送还，着实让杨清夫之流汗颜了。

其实杨清夫实在不必如此大费周张，想要回家传宝物只管实话实说就行，马小旭能让人把画取走，可见也是朴实坦诚之人。既使马小旭不能如马仲孚之于罗锡珍无偿奉送，就是按市价交易也属正常，再退一步，既便是对方不送也不卖，杨清夫也不该假名行骗，这既费神又伤品性，纵然骗回宝物，所做所为与宝物已然不配（更何况《揭钵图》还是佛家圣物）。

注：

1、《揭钵图》，元代朱玉临摹北宋大画家李公麟《劫钵图》。是我国佛教题材名画，画的是《宝积经》中的故事：鬼子母（即母夜叉）有五百个孩子。但她暴虐成性，仍杀人子女为食。如来佛遂将其一幼子镇于琉璃钵中，鬼子母率众魔百十余揭钵救子未果。佛趺坐莲台，庄严自如，鬼子母最终发誓永不杀人，皈入佛门，鬼子得从钵中放出。该故事宣扬的是佛法无边、邪不胜正之理。

2、井其演，清中期河北文安人，著名书画家。

3、董瑶林，清末民初德州人，清宣统年拔贡。任民国版《德县志》副编纂。

德州市文广新局 郭峰